Lição 10 - A Visão da Torrente das Águas Purificadoras - Revista Betel Adultos 1 trimestre 2022

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Conduziu-me então à entrada do templo. Eis que águas jorravam de sob o limiar do edifício, em direção ao oriente {porque a fachada do templo olhava para o oriente}. Essa água escorria por baixo do lado direito do templo, ao sul do altar. Ezequiel 47:1

A tradição hebraica fala de uma fonte de água, chamada Etham, que se diz ser idêntica às águas de poço de Néfto Josué 18:15 , a oeste de o templo, cujas águas eram conduzidas por canos às cortes do templo para os usos necessários no ministério dos sacerdotes. As águas de Siló Salmo 46: 4 ; Isaías 8: 6 fluía das rochas abaixo da colina do templo. É da maneira da visão de Ezequiel partir de uma característica existente e daí prosseguir para uma imagem ideal de onde tirar uma lição espiritual. O aprofundamento das águas em seu curso mostra o contínuo aprofundamento da vida espiritual e a multiplicação de bênçãos espirituais no crescimento do reino de Deus. Enquanto o córrego estiver confinado às cortes do templo, é apenas um pequeno riacho, na maior parte invisível, mas quando sai das cortes, começa imediatamente a se aprofundar e aumentar. Assim, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre a companhia de crentes, pouco depois, mas atualmente, a desenvolver-se na Igreja infantil em Jerusalém.

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Ao longo da torrente, em cada uma de suas margens, crescerão árvores frutíferas de toda espécie, e sua folhagem não murchará, e não cessarão jamais de dar frutos: todos os meses frutos novos, porque essas águas vêm do santuário. Seus frutos serão comestíveis e suas folhas servirão de remédio. Ezequiel 47:12

Por essas árvores pode ser entendido, “as abundantes provisões do evangelho, as preciosas promessas da palavra sagrada e os privilégios dos crentes, comunicados às suas almas pelo Espírito vivificador. Estes abundam em cada lado do rio, onde quer que o evangelho seja pregado com sucesso; eles proporcionam nutrição e deleite para as almas dos homens; eles nunca desaparecem ou murcham; eles são variados, de acordo com a variedade de circunstâncias e ocasiões na experiência dos cristãos; (como se uma árvore produzisse uma sucessão de diferentes tipos de frutas, durante os meses do ano;) e até as folhas servem como remédio para suas almas. As advertências e reprovações da palavra, e as correções salutares da vara de seu Pai, embora geralmente menos valorizadas e sempre menos agradáveis ??que as consolações divinas, ainda tendem a curar suas doenças e restaurá-las à santidade e felicidade. ” Scott.

A maioria dos expositores, no entanto, considera essas árvores como emblemáticas dos verdadeiros cristãos espirituais, denominados Isaías, árvores da justiça, o plantio do Senhor, Isaías 61:3, estabelecido pelos rios de água, pelas águas do santuário, Salmos 1:3, enxertado em Cristo, a árvore da vida, e, em virtude de sua união com ele, também criou árvores da vida, enraizadas nele, Colossenses 2:7. Existe uma grande variedade dessas árvores, através da diversidade de dons com os quais são dotados por aquele Espírito que opera tudo em todos. Eles crescem na margem do rio, pois mantêm-se próximos das sagradas ordenanças, e através deles derivam seiva e virtude de Cristo. São árvores frutíferas, designadas como a figueira e a oliveira, para honrar com seus frutos Deus e o homem, 9:9. O seu fruto será para a carne, pois os lábios dos justos alimentam muitos, e os frutos da sua justiça são benéficos de muitas maneiras. As próprias folhas dessas árvores são para remédios ou, como a margem diz, para machucados e feridas. Os verdadeiros cristãos, com seus bons discursos, as folhas das árvores da retidão, bem como com suas ações benéficas, que são seus frutos, fazem bem àqueles que os cercam: fortalecem os fracos e atam os de coração partido. Sua alegria faz bem como um remédio, não apenas para si mesmos, mas também para os outros. E a folha deles não desbotar – Eles serão capacitados, pela graça de Deus, a perseverar em sua piedade e utilidade, tendo não apenas vida em suas raízes, mas seiva em todos os seus ramos. Portanto, sua profissão não deve murchar, nem seu discurso perderá sua virtude curadora e fortalecedora. Nem seus frutos serão consumidos – Ou seja, eles não cessarão de dar frutos, mantendo ainda os princípios de sua fecundidade; mas a produzirá ainda na velhice. Ou, a recompensa de sua fecundidade permanecerá para sempre; eles produzirão frutos que serão abundantes em sua conta no aparecimento de Jesus Cristo, fruto da vida eterna. Eles produzirão novos frutos de acordo com seus meses – alguns em um mês e outros em outro; ou cada um deles dará frutos mensalmente; o que significa disposição, desejo, resolução e esforço constantes para dar frutos, e que eles nunca se cansarão de fazer o bem. E a razão dessa extraordinária fecundidade é que, porque suas águas saem do santuário – não se deve atribuir à própria sabedoria, poder ou bondade, ou a qualquer coisa em si, mas aos suprimentos contínuos da graça divina, com a qual eles são regados a todo momento, Isaías 27:3. Pois, quem quer que seja o instrumento de plantá-los, é a graça divina que aumenta.

O leitor observará que esta parte da visão de Ezequiel é evidentemente referida e quase copiada por São João, Apocalipse 22:2, que a aplica à salvação de Cristo, iniciada na terra e aperfeiçoada no céu. Toda essa passagem, de Ezequiel 47: 1-12 inclusive, como observa o bispo Newcome, “é uma das alegorias mais marcantes das Escrituras Hebraicas” e deve necessariamente ter um significado místico e espiritual, de que somos obrigados a conclui que todas as outras partes da visão, desde o início do século até a rumina do décimo terceiro capítulo, também devem ter esse significado; e que, seja qual for a alusão, a descrição do templo pelo profeta, suas cortes. etc., e a divisão da terra para o príncipe, sacerdotes e tribos, pode ter no templo de Salomão, ou no que foi construído após o retorno dos judeus da Babilônia e das antigas divisões do país; contudo, que a visão era principalmente destinada ao templo espiritual da Igreja Cristã e, em grande parte, prosperidade e glória nos últimos dias, quando a plenitude dos gentios entrar, e todo o Israel será salvo.

Eu ensinei que

O Templo possuía forte significado para a vida religiosa do povo de Israel. Assim, a associação entre Templo e a fonte das águas lembra o próprio Senhor como a fonte da água viva.

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Abri meus olhos, para que veja as maravilhas de vossa lei. Salmos 119:18
Abra meus olhos – Margem, “Revelar”. Assim, a Septuaginta e a Vulgata Latina. A palavra hebraica significa estar nu; então fazer nu, descobrir, divulgar, revelar. Aqui é o mesmo que “descobrir”; isto é, retire dos olhos o que está diante deles para impedir uma visão clara. Compare Números 22:31 ; Números 24: 4 , Números 24:16.

Que eu possa contemplar coisas maravilhosas – Coisas que são adequadas para despertar admiração e espanto: isto é, coisas que são secretas ou ocultas da visão comum; o profundo significado espiritual da palavra de Deus. Pela visão natural, ele pode ver a superfície – a letra; para ver o significado profundo, oculto, real, ele precisava da influência especial de Deus. Compare 1 Coríntios 2:12 , 1 Coríntios 2: 14-15 . Ele acreditava que havia tais coisas na lei de Deus; ele desejava vê-los.

Fora da tua lei – Fora da palavra escrita; fora das Escrituras. A palavra “lei” aqui é usada para denotar “tudo” que Deus havia revelado à humanidade; tudo o que está contido no volume de inspiração. As verdades ensinadas aqui são:
(1) Que existem coisas profundas, ocultas e secretas na palavra de Deus, que não são percebidas pelo homem natural;
(2) Que essas coisas, quando entendidas, são adequadas para despertar admiração, ou para encher a mente com admiradoras visões de Deus;
(3) Que uma iluminação especial de Deus é necessária para que o homem possa perceber essas coisas; e
(4) Que o entendimento adequado dessas coisas está relacionado à oração e só pode ser esperado em resposta à oração.
Ninguém tem uma apreciação adequada da verdade divina – da beleza, do significado espiritual, da grandeza, da sublimidade da Bíblia – até que ele seja um homem renovado – uma oração.

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O Espírito e a Esposa dizem: Vem! Possa aquele que ouve dizer também: Vem! Aquele que tem sede, venha! E que o homem de boa vontade receba, gratuitamente, da água da vida! Apocalipse 22:17

E aquele que tem sede venha – Quem quer que a salvação, como o peregrino cansado, deseja uma fonte de refrigeração para acalmar sua sede, venha tão livremente ao evangelho quanto aquele homem sedento que se abaixa na fonte e bebe. Veja as notas em Isaías 55: 1 . Compare a nota de Mateus 5: 6 ; Nota de João 7:37 ; Apocalipse 21: 6 nota.

E quem quiser, tome a água da vida livremente – Apocalipse 21: 6. Todo aquele que está disposto a vir, que deseja sinceramente ser salvo, tem certeza de que pode viver. Não importa quão indigno ele seja; não importa qual tenha sido sua vida passada; não importa quantos anos ou quão jovem, quão rico ou quão pobre; não importa se está doente ou bem, um homem livre ou um escravo; não importa se educado ou ignorante; não importa se está vestido de púrpura ou de trapos – cavalgando no estado ou colocado à porta de um homem rico e cheio de feridas, o convite é feito livremente para que todos venham e sejam salvos. Com que verdade mais apropriada poderia uma revelação do céu ser fechada?

Eu ensinei que

Jesus é a fonte da água da vida. Ele satisfaz a sede mais profunda da alma. Por isso, bem-aventurados os que atendem ao chamado para tomar a água da vida.