Lição 12 - O Evangelho do Verbo - Revista Betel Jovens Conectar+ 2 trimestre 2021

📖 Versículo do dia

"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade." (João 1:14)

👍 Verdade aplicada

O Evangelho do Verbo mostra claramente a Divindade de Jesus.

🎯 Objetivos da lição

• Conceituar o termo Verbo;
• Conhecer a autoria do Evangelho;
• Compreender o contexto e o conteúdo.

1 - DEFININDO O TERMO VERBO

Um dos temas centrais do Evangelho de João é o uso da expressão “Verbo”, no início de seu relato, a encontramos por quatro vezes. Mas o que João tinha em mente quando usou esta expressão? Qual é a verdade a ser transmitida?

1.1. O Verbo era Deus

É interessante ver que em Gênesis o texto inicia dizendo que, no princípio, criou Deus, céus e terra (Gn 1:1); no início do Evangelho, encontramos a expressão no princípio era o Verbo (João 1:1). A junção das duas passagens evidencia que o Verbo aqui era Jesus, que estava com Deus na criação. O Eterno se revelou através de Seu Filho, mostrando que Jesus é parte da trindade e que tudo o que existe é por causa de Sua existência. A expressão grega usada por João para Verbo (Logos), era fonte de estudo dos filósofos na explicação da criação. João, aproveitando a oportunidade, sintetiza dizendo que Jesus era o Agente Divino responsável por toda a criação, sendo assim, mostra a preexistência de Jesus com Deus. Ele é eterno!

1.2. O Verbo era cheio de graça e verdade

A narrativa joanina afirma que o Verbo se manifestou cheio de graça e de verdade (João 1:14). O significado destas duas expressões demonstra a missão do Verbo vivo entre os homens, pois numa época marcada por legalismo na qual o acesso à religião era privilégio de poucos, Jesus se manifesta com graça (favor imerecido), mostrando que o grande amor de Deus não é privilégio de uma classe, mas de toda humanidade. A manifestação do Verbo se dá no âmbito da verdade, que pode ser conceituada como a essência absoluta das coisas, para libertar os homens de suas crendices e tradicionalismo. Enquanto a religião escravizava e condenava, Jesus veio para libertar e dá vida em abundância.

2 - O AUTOR E SEUS PROPÓSITOS

Embora o nome do autor não seja encontrado em nenhum texto do livro atribui-se a João, o discípulo amado, a autoria do Evangelho, cujo intento foi fortalecer e guiar os leitores no desenvolvimento de um conceito da verdadeira natureza de Jesus. Esta afirmativa é ratificada pela palavra “creiais”, que ocorre cerca de cem vezes em todo o Evangelho de João.

2.1. Ocasião da escrita

Calcula-se que o Evangelho de João tenha sido escrito no fim do primeiro século da era cristã, por volta do ano 90 d.C., quando morava na cidade de Éfeso. Neste momento, além das perseguições, existiam muitas heresias sendo disseminadas, mormente sobre a vida de Cristo. João deixa bem claro sua intenção na parte final de seu evangelho, ao dizer que os milagres e relatos de Jesus tinham a intenção de relembrar aos cristãos os fundamentos cristocêntricos da fé. O estilo literário de João é de fácil entendimento, visto ter sido escrito num ambiente gentílico, pois seus relatos das festas e dos costumes de cunho judaico são explicados de maneira minuciosa.

2.2. Um Evangelho Apologético

Os Evangelhos Sinópticos narram a vida de Jesus a fim de gerar fé na vida dos leitores, mas o Evangelho de João se caracteriza pelo teor Apologético. A palavra Apologética é um ramo da Teologia que busca a defesa da fé cristã, baseada em pressupostos da razão. A linha adotada por João mostra a preexistência de Cristo, bem como o projeto eterno da redenção da humanidade no sacrifício do Cordeiro. João diz que Jesus é “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, João 1:29. Os discursos relatados por João trazem como enfoque o Verbo se tornar carne e habitar entre os homens (João 1:14). Um dos grandes mistérios sobre a vida de Jesus está na harmonia de suas duas naturezas, a saber: a humana e a divina, de modo que ambas não se anulavam. O Deus Todo-Poderoso, através de Jesus podia ser tocado pelo ser humano, sentia fome, sede e se relacionava de maneira direta com os homens. Era o “Emanuel, o Deus conosco”, (Mt 1:23).

3 - O CONTEÚDO DO EVANGELHO DE JOÃO

O que encontramos em João não tem muitas semelhanças com os demais Evangelhos, pois não encontramos os discursos contra a vida legalista dos escribas e fariseus, nem tampouco sobre a ética do Reino, mas nos deparamos com os eventos essenciais da natureza e pessoa de Cristo.

3.1. O objetivo dos milagres relatados por João

João, na seleção dos milagres para seu Evangelho, prima em mostrar o poder sobrenatural de Cristo sobre as impossibilidades humanas. A cura do filho de um nobre (Jo 4:46-54) evidencia que o poder de Deus não está limitado ao lugar mas, uma ordem de Jesus muda toda a situação, mesmo à distância. Outro milagre que merece atenção especial é quando Jesus anda por sobre as águas (Jo 6:16-21), pois evidencia o Seu domínio sobre as leis que regem o universo, suspendendo assim, a lei da gravidade.O que dizer da ressurreição de Lázaro? Não foi uma simples ressurreição, pois ele estava morto havia quatro dias e o corpo já estava em estado de decomposição (Jo 11:39). Este milagre mostra o poder de Jesus não somente sobre a morte, mas também sobre as impossibilidades científicas. Deste modo, os milagres relatados por João mostram o quanto Jesus é superior a tudo.

3.2. Jesus como o doador da vida

Em um dos discursos de Jesus, Ele usa a expressão “Eu Sou”, para se autoproclamar como a própria vida (João 14:6). A passagem bíblica traz a expressão grega “zoe”, para expressar a vida em Cristo. O conceito desta expressão não representa a vida que se acaba com a falência múltipla de órgãos, mas sim aquela em que se perpetua na eternidade por intermédio de Jesus Cristo. Para João, a vida oferecida por Cristo é o cômputo de tudo que é concedido na salvação. É a mais alta experiência que um ser humano pode lograr. O texto chega a dizer que Jesus veio para dar vida com abundância (João 10:10). A expressão abundância traz a ideia de algo transbordante, algo mais que suficiente ou extraordinário. Aqueles que têm Jesus como Senhor e Salvador experimentam esta vida extraordinária.

CONCLUSÃO

O Evangelho do Verbo constitui uma importante fonte para o conhecimento da deidade de Cristo.